Russian

Russian Blog Pages

Что значит «Сенсей»? 「先生」とは如何に?

sensei_kanjiМы все знаем, что слово «Сенсей» переводится с японского языка как инструктор или учитель. В общем-то, перевод правильный, так что, казалось бы, проблем никаких нет. Но мне неоднократно задавали вопросы относительно критериев, которые определяют человека как Сенсея. Кажется, что в этом есть некая недосказанность или нечто не до конца объясненное, что привносит тайну в процесс занятий каратэ. Я не люблю тайны, так что я поделюсь моим пониманием термина «Сенсей». И я очень надеюсь, что это будет полезно в вашей оценке инструктора или в поисках такого.

Прежде всего, давайте обратимся к иероглифам, из которых слагается слово Сенсей; 先生, что поможет нам лучше понять этот термин. Возможно, вы помните мою статью, в которой мы разбирали иероглифкак часть слова Сенпай (先輩). Итак, иероглифзначит «продвинутый», «вперед», «первый», «ранний» и т.п. Как насчет? Этот иероглиф значит «рождение» или «жизнь». Таким образом, при буквальном прочтении иероглифов это слово значит: «тот, кто родился раньше». Другими словами, эти иероглифы обозначают человека, который старше вас. Но при этом это ничего не говорит о его возрасте или его способностях. Интересно, не правда ли? Итак, японское понимание этого слова заключается в том, что вы учитесь у тех, кто старше вас, и, как предполагается, имеет больше опыта, и поэтому обладает большей мудростью, которой вы можете научиться. Эта концепция не должна удивлять вас, если вы помните веру японцев в значимость иерархии по старшинству, будь вы согласны с этим или нет.

dojokun1Вы скажете на это: «Ну хорошо, мне 50 лет, а инструктору 25 – наполовину младше меня. Может ли он быть моим сенсеем?». Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны выверить таблицу стажа занятий каратэ. Предположим, он начал заниматься каратэ 10 лет назад, а вы только 5 лет назад. В соответствии с правилами каратэ он Сенпай. Если же он преподает на регулярной основе в вашем додзе, то он Сенсей. В додзе разница в возрасте не берется в расчет, и определение старшинства производится по критерию стажа занятий каратэ. Если этот Сенсей достаточно зрелый, чтобы заслужить уважение и способен дать вам наставления в жизни, то это совсем другое дело.

Кто-то скажет: «У моего Сенсея только Нидан (второй дан). Я думал, что настоящий Сенсей должен иметь Йондан (четвертый дан) или выше. Как я должен воспринимать его?». Мой ответ: «Он ваш Сенсей» Любой, кто стоит напротив вас в зале и учит вас – Сенсей независимо от его/ее дана. Имеет ли он квалификацию для преподавания (если он имеет сертификат на преподавание) или нет – это другое дело. Кроме того, наличие лицензии на преподавание не делает его автоматически хорошим сенсеем. Я знаю Нидана (второго дана), который остается в этом статусе на протяжении 30 лет. Его тренировочный и преподавательский опыт, возможно, превосходит по уровню более молодых четвертых данов. Суть в том, обладает ли инструктор энтузиазмом в достаточной мере, чтобы поделиться знаниями и мастерством, которыми обладает. Если вы можете научиться чему-то от него или нее, то он/она ваш Сенсей. Если же вы не получаете хоть малой толики от него или нее, то вы всегда можете покинуть додзе и найти другое додзе или Сенсея.

Мы ожидаем от нашего Сенсея, что он больше чем просто человек, который научит вас наносить удары руками и ногами. Это правда, потому что каратэ-до – это больше чем просто ударная техника рук и ног. Вам повезло, если ваш Сенсей может научить вас большему. Можем ли мы ожидать этого от сенсея в возрасте 25 или 30 лет? Некоторые Сенсеи могут быть очень зрелыми и обладать большим стажем занятий каратэ, но большинство из них также могут быть слишком молодыми и иметь недостаток тех качеств. Так что, не возлагайте напрасных ожиданий на молодого Сенсея. Основной его долг как инструктора – быть способным учить технике каратэ. С другой стороны, не все старшие и старые сенсеи имеют качества и квалификацию. Зрелость и мудрость не обязательно приходят с возрастом. Некоторые из них уже не в форме. Если инструктор имеет избыточный вес и потерял форму, чтобы демонстрировать технику, я не воспринимаю его как ответственного инструктора.Portrait 4

Мне нравятся слова, которые сказал Мусаси несколько столетий назад. Он говорил, что все кроме него самого были учителями для него. И я следую этому принципу. Может быть мои непосредственные сенсеи (Сугано и Асаи) уже и ушли из жизни. Но я хочу научиться чему-то от любого человека и от любого опыта в моей жизни. И от хорошего, и от негативного. Это моя философия и я не требую, чтобы читатели согласились или приняли это.

(Заключение)

Как выбрать Сенсея целиком и полностью зависит от вас. У всех нас разные ожидания и разные задачи в тренировках. Я надеюсь, у вас есть Сенсей, занимаясь у которого вы счастливы. Если же нет, я надеюсь, вы все же найдете своего Сенсея и будете счастливы учиться у него.

Если же вы сам Сенсей в своем додзе, то вы как минимум должны учить правильной технике каратэ. Это значит, вам нужно делиться тем, что вы можете не только объяснить, но и продемонстрировать, показать технику которой обучаете. В дополнение, я надеюсь, что вы стараетесь дать ученикам больше чем только технику каратэ. Многие ваши ученики ждут этого от вас. Удачи вам!

Шихан Косаку Йокота

Перевод Vlamidir

Что значит Осс?  押忍って何だ?

Osu kanji 2Сегодня у нас еще один урок японской культуры. Мы раскроем основное значение иероглифов, которые используются для обозначения этого популярного во всех додзе слова. Затем я попытаюсь раскрыть культурный аспект этого уникального слова.

Это слово произносится и пишется в нескольких вариантах. Многие пишут «Осу» или «Осс», некоторые произносят «Оус», я же пишу «Оссу». Но, по сути, всё это лишь разные варианты произношения одного слова, и все они являются верными.

Часть «О» слова «осс» обозначается иероглифом , что значит «давить» или «подавлять». Часть «сс» или «су» пишется иероглифом, который значит «терпеть» или «упорно продолжать». Следовательно, эти два иероглифа вместе, 押忍, символизируют подавление ваших эмоций, упорство в тяжелых тренировках, изнурительный труд и чувство долга. Это слово в общем значении используется людьми, практикующими будо: каратэ, дзюдо и кендо. Но оно также используется спортсменами, занимающимися видами спорта, которые считаются «агрессивными» или «мужественными», такими как бейсбол, футбол и т.д.

Это слово также используется спортсменами мужского пола в Японии, потому что «осу» также пишется иероглифом, который означает «мужчина». Вот почему многие японские женщины чувствуют себя не совсем удобно, когда используют слово «Осу». Во многих додзе женщинам разрешается или даже рекомендуется не использовать слово «осу», а использовать обычные приветствия, а также слова «да» и «нет», когда они отвечают сенсею, семпаю или партнерам по додзе. По мере того, как каратэ и дзюдо становились популярными в мире, так распространялось и слово «осс»/«осу». Культурная составляющая этого слова изначально в большей степени ориентирована на мужчин, однако, это понимание (относящееся сугубо к мужчинам) не очень распространено в мире, так что многие западные женщины, занимающиеся восточными единоборствами, используют это слово.

Давайте же обратимся к истории. К удивлению, происхождение этого японского слова не очень ясно и есть несколько теорий о его происхождении. Я приведу два из них.

Одна теория гласит, что это слово появилось только в середине XX века в императорском военно-морском флоте Японии, где ставилась задача воспитания самурайского духа. Вот как это происходило. По-японски пожелание доброго утра звучит как «Огаё годзаи масу». При этом солдат обучали делать все очень быстро, включая приветствия и ответы. Поэтому, предположительно, приветствие «Огаё годзаи массу» в силу армейской специфики укоротилось до «О» и «Су» и стало звучать как «О-су». Пожелания доброго утра и доброго вечера, естественно, различаются, но «Осу» стало использоваться во всех случаях, включая ответы, будь то «да» или «нет».

HagakureДругая теория гласит, что это слово произошло от самураев клана Сага (佐賀藩 на острове Кюсю). Знаменитый автор Хагакурэ (葉隠) Ямамото Цунетомо (山本常朝 1659 – 1719) родился в этом клане, где кодекс бусидо чтился и очень строго соблюдался. Предположительно, молодые самураи клана Сага в XVIII и XIX веках использовали «Осу» в качестве утреннего приветствия.

Если вы заинтересованы в личности Ямамото Цунетомо, можете прочитать в Википедии его биографию:

http://en.wikipedia.org/wiki/Yamamoto_Tsunetomo

Хагакурэ воспринималось многими самураями как духовный путеводитель истинного будо. Если вы не знаете об этой знаменитой книге, Хагакурэ, прочитайте краткое описание в Википедии.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hagakure

Многие люди спрашивают меня почему «Осу» используется для обозначения и слова «да», и слова «нет». Чтобы понять это вам следует понимать культуру бусидо и японских боевых искусств. Основой бусидо является абсолютное послушание. Прочитайте Хагакурэ и вы получите лучшее представление об этом, независимо от того, согласны вы или нет с принципом абсолютного послушания. Здесь, в западном мире, когда сенсей говорит «прыгай» ученики могут спросить «зачем» или сказать «нет». Конечно, многие из них могут спросить «как высоко?». Но, в японских додзе нет нужды для ответа «нет». Я уверен, что многие западные люди сочтут это «глупым», слепым бездумием или проявлением неразумности. Однако я хочу подчеркнуть, что целью сравнения культур двух разных миров не является осуждение и определение, что есть «лучше», а что «хуже», но, прежде, всего стремление просто показать разницу, чтобы читатели могли получить лучшее представление об этом.

Я надеюсь, что вы теперь лучше представляете для чего служит слово «Осс» и откуда оно произошло. Я также надеюсь, что вы теперь будете ценить это слово и вкладывать больше смысла, говоря «Осс!».

OSS

Что означают термины сэнпай и кохай на самом деле? 先輩と後輩とは?

Мне часто задают вопросы касающиеся этих друх популярных терминов. Я полагаю, что эти вопросы возникают, потому что люди с запада не понимают их настоящее значение и правила связанные с ними.

Эти слова очень распространенные в додзё, но Вы всё равно путаетесь и задаетесь вопросом о их значении. Путаница, или непонимание возникают потому что концепция этих слов тесно связанна с уникальным японским культурным восприятием и поведением. Позвольте мне объяснить это уникальное японское культурное восприятие, так, чтобы Вам стало более понятно, что скрывается за этими двумя словами.

Dojo line up

Для начала, давайте взглянем на кандзи и их значение, чтобы вам стала понятна основа и конструкция этих терминов. Кандзи先輩означает сенпай а後輩это кохай. Сэн () означает “раньше”, “впереди”, “первый”, или “прежде”. Вы уже знакомы с этим знаком, так как он используется в других словах из каратэ, вроде сэнсей, или сэн но сэн. Хай () значит “товарищ”, “персона”, “коллега”, или “люди”. Итак, сэнпай, это ученик начавший заниматься каратэ раньше. Ко () означает “позже”, “после”, “задний” и “назад”. Так что Вы с легкостью можете догадаться, что кохай, это кто то, кто начал позже другого, или других учеников. Как правило это сравнение применяется среди учеников одного и того же додзё, но оно так же может быть расширено на организацию и даже на целый стиль (вроде Шотокана).

Это очень простая и прямолинейная концепция. Поэтому она не вызывает среди Японцев каких либо замешательств. Позвольте мне назвать Вам пример: Если Вы начали тренироваться в Вашем додзё, скажем, в Январе 2000-го года, тогда Вы сэнпай для всех учеников, которые начали после Февраля 2000-го года. Вы кохай для всех учащихся, которые начали тренироваться раньше Вашей начальной даты. Некоторые Японцы очень точны и подробны, так что для них более коротких временной промежуток, чем месяц, уже является причиной различия. Даже один день разницы может решить является он сэнпаем, или кохаем. Если кто то вступает в додзё в тот же день и тот же момент, что и Вы, то его называют дохай同輩. До () значит “такой же” или “приравненный”. Звучание “до” описывается иными знаками, так что не перепутайте его с другим очень распространенным “до” (), который означает “путь” и используется в словах вроде каратэ-до.

В Японии представление о старшинстве очень важно и разделение, или классификация добиваются осуществления. Например есть определенная иерархия среди братьев и сестер, в зависимости от их возрастов. У самого старшего брата, или старшей сестры, больше всего власти и он(а) заслуживает больше всего уважения по сравнению с другими братьями/сестрами. Но у них так же больше ответственности. Это так же применяется ко всем аспектам японского общества, в разных степенях. Два очевидных мест, это додзё и школа. Ещё это правило применяется к рабочим, так как раньше пожизненные рабочие места были очень распространены в Японии. Не смотря на то, что этот обычай исчезает из японских фирм, его наследие, обращения сэнпай и кохай в компаниях, до сих пор очень распространено.
В западном мире нет строгой иерархией связанной со временем. Например брата просто называют братом. Для того, чтобы сказать, что он старше, добавляется слово „старший“. В японском у нас есть один знак (
) описывающий это. Кроме того жители запада менее оседлые и не остаются в одном и том же додзё на несколько лет.

Я полагаю, что в Вашем додзё сэнпай понимается как старший ученик, или даже ассистент, который не квалифицирован быть главным сенсеем. В некоторых додзё всех носителей черных поясов называют сэнпаями, а все носители коричневых поясов и более низкого ранга именуются кохаями. Я понимаю почему так получается. Позвольте мне поделится с Вами одним интересным фактом, который может случится в Японии с сэнпаями и кохаями: Представьте себе, что Вы шодан, так же как и Ваш сэнпай, который поступил в то же додзё, скажем, на год раньше Вас. Он стал бы пригодным на сдачу экзамена на нидан раньше Вас. Но представьте себе, что он заболел, или прекратил заниматься каратэ на несколько лет. Вы можете идти дальше и прогрессировать на нидан, в то время как Ваш сэнпай останется шоданом. Если Ваш сэнпай возвратится в додзё, то Вы будете сидеть на позиции более старшего. Это сидячее расположение одинаково в Японии, но что меняется это то, что он остается Вашим сэнпаем, так как его отсутствие не влияет на дату начала его обучения.
Это может создать путаницу даже в Японии, поэтому в японском додзё Вы не смогли бы сдать экзамен на следующий ранг, если все Ваши сэнпаи сначала не сдали свои. Как правило это случается в клубах общеобразовательных школ и университетов. Все старшие ученики получают шодан, или прогрессируют на нидан и т.д. в одно и то же время.

Я знаю, что эта концепция не сработает в западном мире и по этому не может осуществляться. С другой стороны, я думаю, что было бы неплохо для старшего ученика знать о японском культурном восприятии того, что дата начала Вашего занятия каратэ может стать решающим фактором в определении сэнпая и кохая. Зная это, Вы будете способны ответить на маленькую загадку, почему Окадзаки сидит перед Канадзавой не смотря на то, что он получил свой десятый дан после Канадзавы.

Line up with Kanazawa